Ein Bodhisattva ist
kein echter Bodhisattva.
Wenn ein Bodhisattva
an der Vorstellung festhält, dass
ein Selbst, eine Person,
ein Lebewesen oder eine Lebensspanne existiere,
dann ist er kein echter Bodhisattva.
Das, was der Tathagata eine Auffassung von
einem Selbst, einer Person,
einem Lebewesen oder
einer Lebensspanne nennt,
ist ihrem Wesen nach nicht die Auffassung von
einem Selbst, einer Person,
einem Lebewesen oder
einer Lebensspanne.
Und deshalb wird sie Auffassung von
einem Selbst, einer Person,
einem Lebewesen oder
einer Lebensspanne genannt.
(V 12.1.2 Ein Bodhisattva ist kein echter
Bodhisattva.)
|
A bodhisattva is
non a true Bodhisattva.
If a bodhisattva
holds on to the perception that
a self, a person,
a living being or a life span exists,
then he is non a true bodhisattva.
What the Tathagata calls
a conception of a self, a person
a living being or
a life span,
is by its very nature not a conception
of a self, a person
a living being or
a life span.
And therefore it is called the conception of
a self, a person,
a living being or
a life span.
(V 12.1.2e A bodhisattva is not a true
Bodhisattva.)
*
The Diamond Sutra. In Sanskrit and English. Translated from the Sanskrit by Edward Conze
|
Lüstern geworden
Dünkelhaft und eitel
Lange Zeiten hindurch
Mehr und mehr
Es war keine Abnahme zu merken.
Warum mühe ich mich nur ab?
Eine Abnahme war zu merken.
Schlimm, fürwahr, sind die Dinge. 
Schlimme, unheilsame Dinge 
Dahin, ach dahin. 
Im Verlauf langer Wandlungen
Psalm -Ja, ja, Nein, nein
